و صنایع دستی، را که می توانست زینت بخش اتاقهای بخش فارسی باشد از روی دیوارها برچیده و در گوشه ای بر هم انباشته بودند. این آثار هم گرفتار همان وضع پریشان بودند که در کتابخانه دیده می شد؛ کشور ترکیه در هم ریخته و آلوده به گردوغبار غربت و فراموشی، وقتی پرسیدم که این آثار نفیس چرا به این روز افتاده اند پاسخ باز هم مایه شگفتی بود: «دیوارها را تازه رنگ کردهایم و نمی خواهیم به آنها میخ بکوبیم فهمیدم که ارزش رنگ دیوار برای اولیای امر بیش از تابلوها و آثاری است که می توانست به بخش فارسی رنگ و روایی ایرانی بدهد. وقتی به مناسبت درس و کلاس نیازمند

نقشه ایران تور ترکیه نوروز 95 شدم متوجه شدم که در بخش فارسی از نقشه و پرچم ایران هم نشانی نیست. تهیه نقشه و پرچم در ان موقعیت خود ماجرایی دارد که در این جا مجال پرداختن به ان نیست. همین قدر بگویم که سرانجام خودم، وقتی برای مرخصی به تهران برگشتم، آنها را تهیه کردم و با خود به پکن بردم. این مقدار بی اعتنایی به ایران و فرهنگ ایرانی در نهادهای رسمی آموزشی چین برای من بسیار موجب تأسف بود؛ حال آنکه چین، با همه عظمتی که دارد، از قدیم ترین ایام تاریخ با فرهنگ ایرانی مراوده داشته و از بعضی جهات سخت تحت تأثیر ان بوده است. نشان صلیب شکسته که از نمادهای کهن ایرانی (نماد آفتاب) است در قدیم ترین معابد بودایی چین، در دامنه کوههای خان جو (نزدیک شانگهای) بر تندیس های عظیمی که از بودا ساخته اند دیده می شود. نشان بارز دیگر از فرهنگ کهن ایرانی که در همه جای چین می توان آن را دید پیکره شیر است. کلمه شیر هم در چینی گویا از فارسی گرفته شده است، با این تفاوت که چینیها حرف در فارسی را نمیتوانند تلفظ کنند و به ناچار شیر را «شیز میگویند.

یادداشتهای پکن

پس از اسلام تبادل فرهنگی میان ایران و چین قوت بیشتری گرفته و نشانهٔ عمده آن این است که اسلام نه با زبان عربی بلکه به واسطه ایران و زبان فارسی وارد چین شده است، آن هم نه از راه جنگ و جهاد، بلکه به شیوه صلح آمیز، از راه تجارت و گفتوگو به این ترتیب اسلام در چین چهره فرهیخته تری به خود گرفته و به صورت دینی در آمده که نمایندهٔ فرهنگ و تمدن است و زبان عمده آن هم فارسی است نه عربی، - در جنوب پکن، در فاصله میان گو گونگ (شهر ممنوع) و تیان تن (معبد آسمانی) خیابانی

کلیسای سویل گه زمانهای سومین کلیسای بزرگ جهان پس از کلیسای سنت پیتر در رم و کلیسای سنت پل در لندن بود؛ برج مناره زیبای لاجیلاردانگه نماد سویل است؛ قصر اصلهای آلگاراز با معماری برجسته و باغهای با شکوہ آن؛ پلازادالسیانیا که برای فیلمبرداری بخثں های اول و دوم "جنگ ستاره گان" مورد استفاده قرار گرفت؛ و بسیاری از مناظر دیگر، یگ گشت اختیاری در مناظر مهم شما را بیشتر با شهر آشنا در سراشیبهای تیه های اندلسی قرار گرفته است. کشور ترکیه شالب را دلگرانادایی سرشار از تاریخ در دامنه لنسییرالوادا خواهید گذراند. (صبحانه، شام) روز سوم، پنجشنبه: گرانادا - مالاگا. امروز در جریان الگی گشت پیشری بینهالی شده به الحمیرا خواهید لغت گاه مجتمعاملی از یگ قصر مجللی ویگ دژانست که توسط پادشاهان السللسله مور در سال 889 میلادی بساخته شده است.

معماری زیبا و باغ های باشگوه آن شما را به تکنسین وامهایی دارد. پلانری از آن از طریق حومه به طرف شهر ساحلهالی مالاگا می روید تا شب را در آنجا بگذرانید. گشت اختیاری به ماجاس را که یک شهر بازاری اندلسهلی است به همراه برخالی از مناظر قریبنده لساتلهایی از فراز این شهر را از دست ندهید. (صبحانه) روز چهارم، جمعه: مالاگا - زوندا - سویل، امروز در قالب یک گشت به دیدن زوندا خواهد رفت که یکی از تاریخهالی ترین شهرهای منطقه است. سپس روز اول، سه شنبه: ورود به مادرید در اسپانیا، ورود به هتل کود. شلب هنگام مدیر تور و همسافران خود را ملاقات خوابعید گرد. (شام) روز دوم، چهارشنبه: مادرید - تولیدو - گرانادا. صبح را بایگی سواری گوتاه در جهت جنوب و ورود به شهر تولیدو آغاز خواهید کرد.تور ترکیه این شهر که به شکل زیبایی بر فراز یگا تیه گرانیتهایی قرار گرفته و حلقه ای از رودخانه تاگوسی آن را احاطه کرده السلت پایتخت گالستیلین های باستانهای بوده و بیش از عز شهر دیگری در اسپانیا 

طرح های جدید باید این موضوع را در نظر بگیرند که چگونه میتوان به بهترین شکل از آسیب های زیست محیطی جلوگیری کرد و در عین حال منافع اقتصادی را نیز افزایش داد.

y 4 چالشهای امروز.2 جایگاهی در میانه :4 در قرن گذشته، دولت تور ترکیه  کوشیده است تا با مجموعه ای از “ دگرگونیهای کوچک و بزرگ کشور را نوسازی کند. در سال ۱۹۲۸ از سرمقالهای در روزنامه جمهوریت به موضوع تغییر خط عربی و جایگزینی الفبای لاتین پرداخت: «در اثر تغییر انقلابی خط، کشور ترکیه  عزیز ما c کاملا به اروپا شباهت می یابد. در کمتر از یک سال به کلید واقعی تمدن و 2 دانش دست خواهد یافت.»" .> اما برخلاف این پیش بینی دگرگونی با کندی صورت گرفته است، و بسیاری از ترکها امروز نمی خواهند تا جایگاه خاورمیانهای خود را به 3 کلی از دست بدهند. اورهان پاموک یکی از رمان نویسان پیشرو ترکیه

میگوید: «ترکیه دائماً به سوی اروپا در حرکت است، و بیشتر غربی می شود، اما اتحاد هیچگاه حاصل نخواهد شد. ترکیه در معرض تغییرات پی در پی و پیوسته است. این برزخی است که ترکیه امروز و تا همیشه در آن باقی خواهد ماند. روش زندگی ما در این کشور به این ترتیب است.» (۲۹)

اگر ترکیه به معیارهای اتحادیه اروپا برای عضویت در این اتحادیه تری بهره مند خواهند شد و فرصتهای مالی بهتری نیز برای کشور فراهم می شود. منافع عضویت ترکیه در اتحادیه اروپا از مرزهای این کشور نیز فراتر خواهد رفت. اروپا و خاورمیانه نیز از نقطه ای نیرومند برای رویارویی برخوردار خواهند شد که این جایگاه میان شرق و غرب، اسلام و مسیحیت، جامعه قبیله ای و سنتی و جامعه دموکراتیک نوین ارتباط برقرار میکند. ترکیه می تواند به نمونه ای از دموکراسی برای دیگر کشورهای اسلامی تبدیل شود و کشورهای اسلامی را به ایجاد رابطه با دنیای غرب تشویق کند. ترکیه همچنین می تواند به اروپا نشان دهد که یک کشور مسلمان می تواند دوست و متحد و نه دشمن باشد.

دست یابد، همه شهروندان از آزادی

1. Cumhuriyet

را می گوید: «بار دیگر همانند دوران عثمانی، ترکیه همچون نیرویی عظیم در نقطه برخورد دو قاره می ایستد و از هر دو سو ثروت کسب میکند و خود را به عنوان نقطهٔ تلاقی تمدنها معرفی میکند، تمدنهایی

که شاید به صورت دیگر موجب رویاروییهای مصیبت بار شوند.»*